نفي في ثوب الاتباث وكما قال الدكتور( على بن سعد الموسى )والدال داله؟ أي قد تكون د/ وتعني الدكتور /وقد تكون د/ وتعني دابة وما أكثر الدواب في جامعاتنا . عندما تحلم أن تدخل جامعة الملك سعود أو جامعة الملك عبد العزيز فإنك ولا بشك يتبادر إلى ذهنك أنها جامعات عالمية أرتقت في غضون سنوات من مراحل متأخرة إلى مراحل متقدمة وأن هناك من يعمل لإنجاح هذا المشروع التعليمي وفق معايير دولية معترف عليها وكذلك تعتقد أن جامعة الملك سعود ذات الصخب الإعلامي هي جامعة راقية وأن مخرجاتها التعليمية تواكب أحدث التطورات العالمية هكذا كان يدور في ذهني وهكذا تبادر إلى تفكير الجميع ولاكن هناك الصدمة هناك كان الموعد مع صحيفة سبق الإلكترونية عندما كشفت الغطاء وبالتأكيد أن صحيفة سبق ليست إلا مجرد ناقل ومترجم للخبر ولكنها تشكر في إيصال المعلومة التي استقتها من مجلة الساينس . كان محور تقرير مجلة الساينس يدور حول وقوع جامعة الملك سعود وجامعة الملك عبد العزيز في تجميع أكبر عدد من الباحثين العالميين وبأجر 72ألف دولار,شريطة أن لاترى الجامعة وجه هذا الباحث في السنة إلا مرة واحدة إن أراد هو ذلك وإن اكتفى بإرسال ورقة أو حتى قصاصة تحتفظ بها الجامعة تحت أسم باحث غير متفرق في بياناتها لترتقي باسم هذا الشخص في التصنيف العالمي . وطبعاً سبق كان لها السبق في الترجمة وإخراجها للمجتمع بصبغة سعودية أصيلة محايدة وبمهنية راقية في فن إيصال المعلومة وما لبث الخبر إلا يوم واحد ويرد : د؟ ولكم الحكم هل هي د الأولى أو د الثانية ؟د/ على الغامدي وكيل جامعة الملك سعود بقوله الخبر ليس إلا ترجمة نعلم أنها ترجمة ولكنها ترجمة صحيحة ومما زاد الطين بله أن السبعة مليارات التي تدفع للأجانب كباحثين غير متفرقين كان من المفروض بل من الواجب أن تستثمر في الطاقات الوطنية وفي فتح المجال للشباب السعودي وتشجيعه على البحث العلمي فنحن متأكدين أن الباحث الأجنبي لم يولد باحث ولم يصل لمست --- أكثر

لا شي يرفع الضغط ويهبط بالسكر وتطيح مؤشرات الملح إلا عندما تسمع من يقول أنا ليبرالي ! لا أدري من أين أتى بهذا المصطلح ومن هو الذي علمه هذا المصطلح وعلمه أبجديات مغلوطة عن الليبرالية : في المستوى الخامس من دراستي في مرحلة البكلوريا كان لي زميل يدعي بأنه ليبرالي يطالب بكل ما هو مشين وبكل ما هو قبيح يتهكم على الملتزمين ويقذفهم دائما بالصخرية ويتهكم على البدو وأهل الجنوب وأهل الشمال وأهل الشرقية والغربية والوسطى حتى أقاربه يقذفهم بعبارات التخلف وينعت المتمسكين بالعادات الحسنة (بالمتخلفين ) طال بيني وبينه حديث عن معنى الليبرالية التي يعتقد , عندما سألته عن المعنى الحقيقي أجاب بكل ثقة منكوسة هي الحرية , سألته حرية ماذا فقال حرية الملبس حرية المشرب المأكل حرية السفر حرية الخروج في وقت متأخر حرية الركض وراء الملهيات حرية سماع الأغاني بصوت مرتفع حرية هز الرأس على الموسيقى الأجنبية حرية التقليد حرية الحياة البهائمية هذا كل ما وجدته في جعبة الأخ الليبرالي الصغير الذي جعل من نفسه ذنب لليبراليين , أعتقد أن مفهوم الليبرالية وصانعو الليبرالية هنا في المملكة لا يعرفون معنى الليبرالية الحقيقة عندما يتناقش من يطلق على نفسه ليبرالي مع أي شخص كان فإنه دائما يقصيه وينظر له بالدونية لماذا ؟ لأنه يعتقد داخل نفسه إنما يتكلم مع جاهل... دائماً الليبرالي يقدس الغرب لماذا؟ يعتقد أنه بمجرد تقليدهم في الشكل وفي طريقة الأكل باليد اليسرى, وفي هليبرالي.جينز المشقق من عند الركبة ولبس قلادة على المعصم أو سلسال على الرقبة أنه مثلهم تمام !!!! عندما يكون لديه صديقه يتحدث معها طوال الليل ويسامرها يعتقد بذلك أنه ليبرالي . عزيزي الليبرالي / عليك أن تعرف ما يلي 1/ الدين الإسلامي ضمن لك الحر ية وفق معايير محددة والقرآن الكريم خير شاهد على ذلك. 2/ لديك أرث ثقافي يميزك عن غيرك وأجزم أنك لو تطبق سلوكيات المسلم أن تكون ليبرالي من الدرجة الأولى . 3/ ليس جميع فئات ال --- أكثر

أقول ردد يالليل ما أطولك إلى عام 1490هـ هناك على شارع الستين مقابل قصر الإمبراطور الراحل محمد الشختلي حاكم دولة الشطحات في أوائل القرون الوسطى يجلس عبد الهادي عيًش الابن الأكبر لقائد حركة التمرد الجنرال السابق عيًش سيف الدين وصديقه تركي أبو حطمة حفيد رئيس ولاية موقف ,كان الصديقان يجلسا في مقهى اكسل التابع لشركة جانو اكسل سي سي جي الماليزية ويحتسون قهوة الجينسغ الغنية بفطر الجوندرما المستورد, ويلعبون اللعبة المحببة لهم الشطرنج وبينما يهم تركي بتحريك الفيل ليترقب زلة صديقة بإبعاد الفرس الذي يحمي ملكه ويعلن كش ملك يقطع أفكاره عبد الهادي ’ بطرح فكرة عليه ’تجول في خاطره منذ مبطي ! عبد الهادي : ياخي ودي أقولك شي تركي : قول بس لايكثر خلنا نركز شوي. عبد الهادي : أن في بالي فكرة والله صار لها وقت وودي أشاورك فيها تركي : جينا في أفكارك ومشاريعك يأبو الأفكار قول. عبد الهادي: أنا أنوي إني أتفق مع هيئة السياحة والآثار لترميم المتحف حق ابرمزليل, ياخي أحس أنه بيكون واجه حضارية لنا بعدين ماراح يكلف واجد . تركي : بلا كذاب العب لا تطلعني عن طوري الظاهر أنك ماتعرف اللوائح والتعاميم بخصوص هذا الشيء وتعرف أن مالك إلا الكلام أنت ووجهك ,وتجلس تبربر على راسي ترى عندي أفكار وعندي (خطط مدروسة زي خطط المنتخب ) عبد الهادي : والله صدق مالنا إلا الكلام في هذا (المنتدى )وحكام الولايات والمسؤلين عن آراء الشعب خلاص مفروض يتغيرون هذا زمن ماهو زمنهم مفروض الجميع متعلم من غير قصور فيهم بس البديل الأفضل موجود في كل عشيرة وفي كل قبيلة وناس متفهمه العصر الحديث . تركي : أنا كنت متوقع أنك بتحاول استفزازي أقول أسكت وأشرب قهوتك أحسن لك.....؟ عبد الهادي : والله ما عندك سالفة ! تركي : كيف ما عندي سالفة .......... ويضرب تركي بيده على الشطرنج لينقز الوزير على صدر عبد الهادي وتتناثر الجنود على الطاولة ويهرب الملك في كوب تركي ليختلط فطر الجوندرم --- أكثر

قد يتخيل لك وأنت تسمع لحديث بعض الناس أنه فطن ذكي يعيش في كوكب غير كوكبك وينزل بنفسه إلى طحالب المفردات ليغزو بها زيد من الناس ويحتقر بها عبيد .وتستنتج من حديثه عبارات عنصرية توج بها كلامه ليدفع بنفسه إلى قاع التتويج بين طحالب المستنقعات الضحلة . ما أقبح تلك الدكتاتورية العنصرية التي أصبحت عالة على المجتمع وخصوصاً من المتحذلقين المتشدقين.الذين ما زالوا يختارون شعاراتهم في الحياة مساري ونهجي وفكري وفكر من معي وفني وعلمي ليس العلم حصراً عليك وليست المعرفة توجت بها منذ ولادتك ولست معصوماً من الخطأ ولست خالياً من العيوب فلك عيوب وللناس ألسن فقرات من العمود الفقري ناقصة وجمجمتك من الحياة المعاصرة خالية وفمك امتلأ صخرية شاحبة ونظرتك لا تتعدى أرجلك المتقابلة لأنك تحتضر في دائرة فكرك فلا تستطيع أطلاق العنان له لأنك عنصري ومادمت عنصري فتلك التي تبحث عنها وسوف تجد ضالتك لتسلط ما قرأته في زمان الصحوة والغفلة وفي زمن اليبرال والعلمان . عزيزي القارئ لابد أنك تريد معرفة الأغبياء وماهي دكتاتوريتهم الغبي هو المتعصب الذي ينال من الأبرياء ويحاول أن يقمع عجلة تنمية دولة بأكملها حتى وأن كان يحمل شهادة علمية عالية إلا أنه مازال غبي ؛الغبي الذي يحاول أن يتهجم على أعراض الناس. الغبي هو الذي يفجر ويدمر ويحرق ما تبنية دولة تحكم بشرع الله وسنة رسوله . الغبي هو الذي يقتحم باب ليس بابه . الغبي هو الذي لايعي ما يقول وتكون خطاباته موجهه لمنظمة تعتمد على ركائز قوية تستطيع تحليل الخطاب وفي أي زمان كتب وفي أي مكان كتب حتى وإن كان على طاولة تناثرت فيها كتابات عنصرية متوجة بخصال بليغة ولاكنها في المكنون ليست إلا إرهابية . عزيزي القارئ هل عرفتهم إنهم الفئة الضالة . إنه الإرهاب بكل مقاييسه فهو غبي وهو دكتاتوري إلا أنه غبي . حاول ليزعزع كيان دولة تقول الحق وترفض الغلو في الأفكار وفي الأديان فسقط ذليلاً لأنه غبي . الإسل --- أكثر

الموروث القنوي بين الأنحطاط والتجريد‎ يعتبر الموروث الشعبي في جميع دول العالم وفي جميع الهجر والقرى والمدن في المملكة العربية السعودية من الأشياء التي ترسم ملامح الماضي الجميل ويجب المحافظة عليها من دون تزييف ولا تخريب إلا في (قنا)فما شهدت خلال الصيف ليس إلا أشكال مختلفة من مجموعة من مراقص في رونق حفل يصرف عليه مبلغ وقدرة لفرقة موسيقية أبعدت المذاق الخاص للدمة والخطوة (العسيرية)واتجهت بها نحو فن الشكشكة والتنقيط !!وفن الترنح والتجريد ودخول بعض الموروثات التي لا تتصل للماضي القنوي بشيء . هذه الأشكال الشعبية التي توارثها الأجيال لم تكن نوع من أنواع الترف في الزمن الماضي ولم تكن نوعاً تدل على الاستعراض والتهريج ولم يكن صاحب الصوت النشاز مسموح له بالتخبط مثل الآن ولم يكن للتميع في أدائها مجال وكذلك لم يكن أجدادنا ينقطون لأفضل راقص ؟؟ بل توارثها الأجيال وحافظوا عليها لأن هذا التراث الشعبي يعني الروح النابضة في الحرب وكذلك وسيلة اتصال ووسيلة للتعبير عن الفرح . لست هنا لأعمم ولكن الأغلب اتجه لهذه العادة الدخيلة السيئة !التي في وجهة نظري خرم للمورث الشعبي (العسيري) لن أقول لا تفرح إنما أستر نفسك واحترم موروث أجدادك بعيداَ عن خلط الماضي بتجديد الرقصات على طريقة المرقص وتنقيط أفضل من يهز وسطه ويتميع بين الصفوف مظهراً بذلك تفاخره وتجرده من مورث كان من الواجب المحافظة عليه . قلت في ذلك من باب الموضوعية وعدم التحيز لرأي دون آخر بما أنني أطرح رأي أراه صحيحاً, لو عُمل تحقيقاً صحفياً حول هذه الظاهرة ودعم بعدد من الآراء من ذوي الخبرة ومن كبار السن ومن المختصين وكذلك من الجيل المعاصر وننظر ماذا تكون النتيجة ؟. أ.محمد هادي الحميدي

كل عام وأنتم في ظـــلام لا تزال قنا تفتقر إلى أتفه الخدمات فما بالكم بالضروريات التي من أهم ركائز الحياة اليومية في عصرنا المتسارع والمتجدد في اللحظة بغض النظر عن اليوم ,ها نحن نعيش أيام العيد ونتعايش مع تكرار انقطاع الكهرباء ولساعات طويلة ليس لنصف ساعة أو ساعة , كما أن شركة الكهرباء جعلتني بل أجبرتني أن أعيد شريط ذكرياتي قبل 14 عام بعصر المواطير التجارية وانقطاعها المتواصل في اليوم أكثر من مرة إلا أن الفرق بين الماضي والحاضر أن المستهلك كان يستطيع محاكمة ومقاضاة صاحب المنشأة والآن ؟.قد تقف متعجب! أمام مماطلة موظفي شركة الكهرباء وخاصة الطوارئ لا نعلم حتى الآن سبب تكرر الانقطاع المتواصل وخصوصاً في أيام الأمطار , فشل شركة الكهرباء في إيجاد حل لهذه المشكلة المتكررة كل عام , يحدثني أحد الزملاء الأعزاء عن مشكلة في قرية الشرجة بخصوص أحد المحولات فسارع بالاتصال على شركة الكهرباء وحضر فريق الطوارئ خلال سبع ساعات وهو زمن قياسي جداَ في عالم شركتنا الموقرة ولكن لم تكتمل فرحته بوجود المختصين الفنيين ومهنية عملهم مما أدى إلي انفجار المحول بشكل مخيف في سماء الشرجة وشكلت الحادثة تمازج الألعاب النارية مع شرار الانفجار ليختلط خطر الدفاع المدني بالسماح للباعة المتجولين ببيع الألعاب النارية مع تسويف ومماطلة الكهرباء , كما وصلني على بريدي الأكتروني أكثر من عشر رسائل من الأصدقاء لأن أكتب عن معاناتهم, لعلها أن تجد من بين المهتمين بشأن قنا من يصغي لهم ويتلمس احتياجات السكان ويتلطف ولو بكلمة تنفذ للمسئولين في الجهات المختصة . كما أنني كنت قد أعددت مقال عن العيد وبهجة العيد إلا أن ظلام مدينتي علمني أن يكون حديثي عن كل عام ونحن في ظلام , أقصد كل عام وأنتم بخير؟ محمد هادي الحميدي

سخافة تثقيفية‎ في ضل تحركات وتنافس القنوات الفضائية وتنوع محتويتها في عدة مجالات منها الترفيه والتعليم والتثقيف إلا أن القناة الأشهر على المستوى العربي وهي mbc أخرجت لنا وجوه جديدة لم نستطيع تحديدها في بعض البرامج المتخصصة بالرذيلة الفكرية لتسترها بلثام الشماغ لكن قناة mbc نجحت في إخراجه كناصح وقمصته ببديل كرتوني تحت غطاء (شوربة وخل) مايسترو وملك الغرف في البالتوك (لورانس) أكاد أجزم أنه لم يسلم أحد من بذاءة لسانه وسخافة ألفاظه وقبح تصرفاته وتثقيف المستمعين بفنون الشراب وترويج السكار وسب أهله وشتم جميع الشعوب العربية وتفاخره ومجاهرته بأقبح السلوك التي يرفضها العقل السوي ,والذوق السليم , استمرار لورانس بظهوره لنا كناصح غير مرغوب فيه وعن إعلان توبته وعدم العودة لسابق عهده الساذج هذا لا يكفي ليظهر لنا ويثقفنا وبأسلوبه الكرتوني الساخر ,لا أدري لماذا وافقت mbc على بث مسلسل شوربة وخل , وهي تعلم أن المؤسسة المتبنية لهذا الشخص لا تريد إلا حفنة من المال تزيد رصيدها المتورم وأصبح المشاهد العربي التربة الخصبة لهذا وأمثاله , استمرار لورانس وشربته وخله المتعفنة يشكل خطر , وعدم اعتذاره لمن جرح مشاعرهم وطعنهم في أخلاقهم شي يثير ثقة المشاهد العربي الفطن , كان من الواجب على المؤسسة المتبنية للفنان صاحب الشوربة والخل قبل بث برنامجه قيام بحملة ترويجية تحمل جميع عبارات الاعتذار . وعلى الصعيد الأخر وبرامج المسابقات والفنانة والعارضة حليمة بولند والمتغنجة بصوتها والفاضحة بلباسها تقدم برنامج مسابقات ؟؟؟؟ كان من المفترض أن لا يقدم في شهر رمضان المعروف بقدسيته ولا حتى في الشهور الأخرى, ما لم يحترم العقل العربي فيما يبدوا أن الرسالة اتجهت نحو المادة بعيداَ عن المحتوى. محمد هاي الحميدي

الإعلام العربي بين المفيد والضار‎ يعتبر شهر رمضان المبارك المحك الرئيسي في السنة لتغير السلوك وبما أنه ليس لنا غنى عن الإعلام ووسائله وخصوصاً التلفاز إلا أنه يحمل الغث والسمين ويحمل المفيد والضار تستنفر القنوات التلفزيونية العربية قواها في هذا الشهر خذ على سبيل المثال القنوات الدنية والأسئلة والفتاوى المتكررة مثل هل قطرة الأنف تبطل الصيام وابر الأونسلين وقطرة الأذن ورائحة البخور والطيب, وتكرر الإجابة على هذه الأسئلة عام بعد عام, وأيضاَ قنوات الترفيه مثل mbc هي بالفعل تقدم رسالة جيدة أمثال مسلسل طاش وبيني وبينك مع وجود بعض المسخ الفني في كلا المسلسلين وهي بالفعل تعالج قضاي بطريقة الكوميديا الفني لكن يتخلل بعض المشاهد فيها حركات وألفاظ قبيحة تدل على قذارة الفكر مع اتفاقي معهم في الرسالة فقط ومعالجة المشاكل بالكوميديا , لست هنا أحارب الجرأة في التمثيل والطرح ولكن أحارب التجرد البحت في بعض المشاهد من الذوق الرفيع كما أن مسلسل طاش أنتقل من كونه مجرد مسلسل إلى جزء من ثقافة الفرد السعودي فهو بلا شك يؤثر في السلوك من حيث ندري ولا ندري ويكاد الأعلام يكون أكبر مؤثر في زمننا الحاضر وخصوصاً التلفزيون لأنه ينقل الصوت والصورة ويحمل رسالة ويكون المشاهد هو المستقبل وعليه يكون رجع الصدى أو التأثير , وبما أنني أعتبر فريق عمل بيني وبينك فريق ذكي جداً ويطبق نظرية الغرس الثقافي وهي نظرية طويلة الأجل في مجال التأثير الإعلامي فمع ملاحظة تقسيم العمل إلى ثلاثة أجزء الجزء الأول يتناول قضية في المجتمع السعودي عامة والجزء الثاني تتجه نحو الأطفال وهو جزء الكرتون والجزء الثالث يتناول قضاي الأسرة يتضح أن فريق العمل هنا يحاول جاهداً اصطياد جميع أفراد الأسرة وجبرهم على المتابعة وهذا عمل فكري فني من الدرجة الأولى الذي بلا شك أنه يشق طريق طاش ليصبح جزء من ثقافة السعودي في شهر رمضا --- أكثر

عندما كنت أستمتع بمنظر جريان السيل في وادي حوية في ليلة قمرية إذ رسم القمر قبلة على جبين حوية وعبير السكب وبقايا رائحة المطر تفوح في كل مكان وحديث كبار السن وعزفهم على مزمار الماضي وعزف الشباب على وتر المستقبل كانت ليلة جميلة ومع ارتفاع أذان العشاء وتفرق الجموع رن هاتفي ؟ ـ ألو نعم مين ـ أنا معاذ ابن خالتك هلا معاذ ـ جدي جدي خير أنشاء الله ـ مريض سوف أحضر في الحال اتجهت إلى جدي دخلت البيت كان الوضع في قمة الحرج هو مصاب بالفشل الكلوي وكما تعلمون لابد لمريض الفشل الكلوي من جهاز يركب في الذراع ليتم عن طريقه الغسيل كان الجهاز قد تحرك من مكانه مما تسبب في نزيف الدم لم يكن أمامي سوى طريقة واحدة أن أوقف الدم بأي شكل من الأشكال وبأي طريقة كانت " بالفعل قمت بوضع لصقه كبيرة على الجهاز ثم قمت بلف قطعة من الشاش كانت من أقسى لحظات عمري التي عشتها حيث كنت أسمع كبير في السن يتألم تركته واتجهت لسيارتي وأنا أتخيل كيف يمكنني عبور الوادي قلت مسلين نفسي الوضع يتطلب ثقة بالنفس ومهارة في القيادة والتحلي بروح المغامرة " أحضرت سيارتي وقمت بدفع كرسي جدي المتحرك باتجاه السيارة كان يسألني هل السيل كبير؟ قلت مخفف عنه لا أعتقد ؟ وليتني سكت " عند الوصول إلى الوادي لم يكن أمامي سوى طريقين أما العبور أو العودة " نظر الجد موسى حفظه الله وشفاه الله إلى السيل وطلب مني التوقف وأمرني بالرجوع وليقضي الله أمره إن كان خير فخير وإنا كان غير ذلك فإن لله وإنا إلية لراجعون " نظرت إليه وإلى الوادي وسرعة جريان السيل وحينها تيقنت أن عبور الوادي في ظل هذه الحالات أمر مستحيل " استوقفتني أسئلة كثيرة كم سيستغرق جريان الوادي بهذه السرعة ؟ كم نحتاج من الوقت للخروج منه إلى خط رعلة الشهير؟ لماذا لا يكون هناك بديل غير الوادي؟ هل مرة حالات طارئة أشبه بحالة سيدي جدي شفاه الله ؟ هل نحن نمر بفقر مدقع في الخدمات لهذه الدرجة --- أكثر

رئيس جمعية حماية الغشاش القبلي‎ في تصريح لرئيس حماية المستهلك في المملكة العربية السعودية حول التشهير بالتجار الذين يمارسون الغش التجاري, يقول فيه أنه ليس من المنطق التشهير بتاجر ينتمي إلى قبيلة أو عائلة معروفة لأن ذلك يؤثر سلباً على التاجر الغشاش وكذلك على أبناء قبيلته وعلى نفسيا تهم , لأن المجتمع هنا في السعودية قبلي وربما لو شهر بأحد التجار فلن يستطيع الخروج من بيته إلا إلى العيادات النفسية ليخضع إلى علاج قد يستمر معه إلى آخر نفس يخرج منه وكأن سعادته لم يدرك الأحداث الماضية ووقوف أبناء القبائل ضد كل من ينتمي إلى التخريب خصوصاً في الإرهاب أعتقد أن الإرهاب تطوق به أبناء قبائل معروفة كما أن الأكثرية كانوا على قدر كافي من الوعي ونبذ المخرب والمقصر, من المؤسف أن نجعل القبيلة حاجز يتقي به المقصر والمخرب والغشاش وكذلك من المؤسف أن نخترع أنظمة ولوائح جديدة تحاكي في مضمونها العقل الرجعي البحت , واستغلال أسم القبيلة والفخر بالانتماء لها على حساب مصالح المواطن والمقيم , شكراً رئيس جمعية حماية المستهلك؟؟؟؟ محمد هادي الحميدي

الحلقة المخملية المفقودة في قنا‎ في الفترة الزمنية الماضية ومنذ إنشاء هذه الشبكة الالكترونية تباينت الآراء وطُرحت الأفكار ووضُعت خطط منها ما حضي بقبول ومنها ما رفض وكل هذا من المؤشرات التي تتجه نحو الدفع بعجلة التنمية إلى القٌدم نحو مستقبل أفضل سواءً كان على مستوى الفكر أو على مستوى المجتمع والمساحة الجغرافية المستهدفة بالتطوير. لكن مما يبدو أن هناك حلقة مفقودة لم تتجاوب بعد ولا نعلم ما هي الأسباب التي تجعل هذه الحلقة تتخلف عن الركب وتغط في تقوقعها حول نفسها . لا أحد منا ينكر ما أنتجته خلال سنة واحدة فقط من نجاح مبهر وتطور مشرق!!! ولكن لن يكتمل إلا بالانخراط معنا في الحوار وإفادة من سيكون الخلف لخير سلف! كان من المفترض أن تخضع تلك الحلقة للنقد وأن تسمع هذه الحلقة المخملية لمن حولها تنازلاً وفضلاً لا أمراً لنعلم مالنا وما علينا نحن كمجتمع واحد وتحت مضلة دولة واحده تؤمن بتعدد وجهات النظر وتؤمن بأن المواطن الركيزة الأساسية لبناء الأمة . لسنا هنا لنمارس نوع جديد من مدرسة التلقين والحشو ليوجه لطبقة المسئول في المجتمع. كل ما نريده قبول الحوار والسماع لأصوات وضعت في صناديق الانتخاب سواءً وضعت بطرق نظامية أو طرق قبلية . أعتقد أن سماع هذه الأصوات المبحوحة وقبول الحوار معهم يكون في ذلك لطف وتنازل ورد للجميل. ونقلة نوعية تحسب لحلقتنا الثمينة التي نؤمل عليها الجانب الأكبر لتطوير الخدمات . وترتيب المشاريع حسب الأولوية . لا أدري هل هو تهرب أم هو تعالي أم هي سياسة متبعة نحو شعار الأفعال تتحدث بصوت أعلى من الكلمات. ولكن ما ينطقه الشارع غير ذلك هناك مظاهرات الالكترونية يقبع خلفها سخط محبون يتطلعون لخدمة أفضل؟؟؟؟ . نحن ننادي حلقتنا المفقودة هل من مجيب؟؟ محمد هادي الحميدي

مهورنا مع صيفنا أغلى في فرصة هي الأولى من نوعها للشباب لإكمال نصف دينهم تبدأ في العادة بخطبه فنظرة ثم القرض وهل يسمح دخله الشهري لأعلى حد ؟ ليكمل تكاليف الزواج , يبتهج ضناً منه أنه لن يواجه صعوبات , وما أن تتم الملكة إلا ويبدأ في دوامة جديدة من الكماليات والتكاليف الباطلة التي تفرضها العوايد فعلى سبيل المثال بعض المجتمعات قررت 40الف للمهر ولكن ما أن يخرج إلا ويصطدم بتكاليف جديدة التي في اعتقادي أنها ليست إلا من باب المفاخرة ولأجل نوع من نوع المفاضلة الاجتماعية فمن حفلات قبل الزواج تستنزف حساب الشاب وشرهات لمن هي على أسم الزوجة ولعلي أتوقف قليلاً. ما هي العلاقة التي تربط العريس بهذه المراءة وما هو السبب المقنع الذي يجعله يتوجها بطقم من الذهب وكذلك الحفلات التي تكون قبل الزواج ما هي الحاجة التي تدعي لذلك , وعلى أي أساس وجدت . أضف إلى ذلك تكاليف وتكاليف التي لا نجهلها جميعاً , الخلاصة وهي أن تحديد المهر ب40 الف ليس إلا حبر على ورق وقل من يطبقه ولو طبق هذا البند بمصداقية تامة لحل كثير من متاعب الشاب الذي يتطلع لحياة خالية من الديون . وهنا أرمي بلومي على أولياء الأمور الذين قد تكون عصمتهم معدومة وتكون في يد الطرف الأخر . ليكون الضحية من أراد أكمال نصف دينه فتجرع طعم الدين ولا زال في بداية بناء حياة مليئة بالدين تستمر معه لفترة طويلة خصوصاً إن كان من رفاق الدخل المحدود . ولو تأملنا أن بعض هذه التكاليف هي دخيلة على المجتمع , ومع استمرارية هذه العوايد يستمر العزوف من الشباب وزيادة عدد العانساة . فلنسارع ولو للتقليل من بعض الكماليات التي تخضع لقانون الأفضلية . ولنكون عوناً لشبابنا لينعموا بحياة خالية من الدين . محمد هادي آل حميدي طالب بجامعة الإمام كلية الإعلام قسم الصحافة والنشر الالكتروني

السلطة الرابعة نبذة مختصرة عن السلطة الرابعة هي أحد فنون الإعلام لها طابعها الخاص. القوي سخرة نفسها لعامة الناس دائماً تبحث عن الجديد لها فنونها التي لا يجيد أسسها إلا من تعمق فيها ومن تلك الفنون الخبر والتحقيق والتقرير والتصوير والمقال وبما أنني أكتب لكم مقالي هذا سوف أخبركم عن بعض أشكال المقال فله عدة أشكال في قوالبه منها قالب الهرم المقلوب وقالب التتابع الزمني وقالب التشويق وقالب السرد المباشر . ولكل كاتب طريقته الخاصة التي تميزه عن غيره فهو يتعامل مع فن ولا يجد الفن إلا المبدعين . وكيف يعامل الجمهور.ومن هو الجمهور المستهدف ؟ وعادة ما تكون كتابة المقال الصحفي ليست بالفصحى وليست بالعامية. أي يرتقي بالعامية إلى دون الفصحى . ليتسنى لأي قارئ أن يفهم محتوى المقال. لنعود إلى السلطة الرابعة وسلطتها وجبروتها وكذالك لينها وشفافيتها فهي تهديك ورد ومرجان وعود وعنبر وتتوجك بأغلى الحلل. وتقصم ظهرك وتلفح وجهك بالحجارة وتهديك سم النبات الصحراوي وتكون سبب في سهرك وشقائك. هذا إن كنت من المفسدين في الأرض. دائماً تكشف الستار عن حقائق يتخفى خلفها مفسدين في الأرض . ودائماً تتوج الأبطال والمحسنين في الأرض . تمتلك السلطة الرابعة منفى موحش كما أنها تمتلك عرشا ثمين ولمن يكون هذا وذاك . ومن مميزات السلطه الرابعه أنها تمتلك سجن وهو ما يسمى بالقفص الصحفي وعادة من يتولى رئاسة هذا السجن هو فن التحقيق . إذاً هي من تقول نعم ومن تقول لا في هذه الأيام بلا خوف ولا وجل. ولكم أن تتخيلوا أن نقضي يوم واحد من دون السلطة الرابعة. كيف سوف يكون هذا اليوم؟ محمد هادي آل حميدي طالب بجامعة الإمام كلية الإعلام قسم الصحافة والنشر الإكتروني

(الجينز والباندا والدش) ما أن يأتي شئ جديد في المجتمع إلا ونرفضه ونرفصه ونحاربه ثم نعود فنلبسه ونستخدمه ونتابعه لماذا؟ هل نحن تغيرنا أم هو الزمان تغير وفرض علينا ذلك . في بداياتنا وقبل خمسة عشر عام كيف كنا نظر لمن يرتدي بنطال الجنز ننظر له بإنه منحط فكرياً وأخلاقياً ...أترككم مع إعادة شريط أفكراكم لإسترجاع من قد أخرجناهم من دائرة الأخلاق ثم بعد ذلك ظهر اختراع جهاز جديد من الموبايل المحمول مزود بالكاميرا وكان يحمل أسم الباندا هذا الجهاز أثار صخب وجدل واستنزفت من أجله المحابر حبرها وعصرت بعض العقول خلاصتها وغاصت بعض العقول فلم تتجاوز سطح تفكيرها لأنها تغوص ثم تعود حيث عادت وهنا أقف . لنتطرق للدش . هذا الطبق الفضائي الذي كنا نرميه بالحجارة ونكسره بالفأس ونطلق عليه بالرصاص ونمشي ونحن نترقب أسطح المنازل . ليكون الوجبة الدسمة الكلامية بعد وجبة المندي والأرتكاء على اليد اليسار استعدادا لتناول كأس الشاي باليمين لنطبق السنة من جهة ونرفضها من جهة أخرى .وما أن نخلص من حديثنا إلا وخطاب وزارة الداخلية والحاشية متأمرين على السلطان بسرعة التنفيذ مقارنة بمن كان الوجبة الكلامية . فيرفض في البداية . ثم يتم الاستدراك والحيلة ويكون في حيرة حتى يخرج بمخرج أخبار الجزيرة ... هذا عذر البعض والبعض الآخر بداء بعذر العربية وأسهمه في البتروكيماوية ! ذهبت مع السيد معجب؟ الى أين ؟ لا نعلم .لايهم يداكا أكوتا وفوك نفخ . لا زلنا مع مسلسل الدش . وسلاح ذو حدين كلمة نتفوه بها ونخالفها بل جعلناها درع نتقي به ومن لا يصدق يسأل مهند ولميس .قد أكتفي بهذا القدر فالطريق يطول من قنوات فاضحة أمثال ال بي سي فلبسي أنتي قبل أن تأمري أختك أم بي سي صاحبة المراتع الفارغة للعقول الفاغرة . هذا هو حالنا في البداية بدئنا برفض البنطال حتى لبسناه وبرفض الباندا حتى اقتنيناه وبمحار --- أكثر

( الفساد الإداري ومنح رعلة والخب و رماح) الفساد هو نقيض الصلاح وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في مواطن عدة منها قول الله جل في علاه (( ولا تتبع سبل المفسدين)) . يعتبر الفساد في اللغة هو العطب والتلف وخروج الشيء عن الاعتدال. وأما تعريفه على أرض الواقع ؛ فهو إستغلال موظف الدولة منصبه ومواقعه وصلاحياته للكسب الغير المشروع أو منافع شخصية أو استخدام السلطة العامة من أجل مكسب خاص. وكيف يتحقق لنا داء الفساد يتحقق حينما يطلب المسئول أياً كان الرشوة بأي صفة من صفاتها ويستخدمها بمصطلح أخر أو يبتزها أو يستنجد بها. المهم . السؤال هنا الذي لم أجد له حل ؟! هل مجتمعنا خالي من الفساد الإداري ؟ عني أنا لا أعلم ذلك ولكنني سمعت ومن عادتي لا أحكم على ما أسمع وقد أكسر أسس أفلاطون في الحكم على الأمور خاصة في هذا الموقف . حيث كان يدور بينه وبين ديوجانس حوار حول الحكم في الأمور فيقول ديوجانس أنه يحكم على الأمور بالمشاهدة فيقرر حينها ويقول أفلاطون من وجهة نضره طبعاً أنه يحكم بالشرح والتفسير . فقد أتبع ديوجانس وأخالف أفلاطون وكل من على هذه الأرض يأخذ منه ويرد . وسبب عدم حكمي يعود لأن ذلك يتعلق بقيم وأخلاق وسلوكيات دينية زرعت فينا من الإسلام ومن المجتمع الذي نتعايش معه فعلمنا حسن الضن . والسؤال الآخر ؟ عن حقبة المنح المغلفة بطابع الهدية الشريفة هل الجميع تشاطرها . ولا أعني بذلك أو ألمح للمنح في رعلة أو تية أو حتى في الخب ولا في النعيرية أو رماح أو الشعيبة .لا أحد يفهم غلط ! أحسنوا الضن يامسلمين . أعني بها المنح المقدمة من القائمين على هذه الشبكة الإلكترونية لجميع عامة الناس . التي من اعتقادي أنها أصبحت في ملك أي فرد من أفراد مجتمعنا. الكبير والصغير والغني والفقير . جزاهم الله كل خير وتباً لأي منحة أخرى. محمد هادي آل حميدي طالب بجامعة الإمام كلي --- أكثر

مطالبة مستشفى قنا وجهة نظر فقط عندما نسمع عن إنشاء أو اعتماد عددا من المراكز الصحية في قنا نفرح , ونحن لا نعلم أنها إن أًنشأت أو وجدت لأبناء أبناء أبنائنا سوف تكتمل سلسلة من الفشل الذي عانينا منه طوال السنوات الماضية , وبما أن المركز الصحي الأول لم يلبي حاجتنا ولم يكن إلا بمثابة صيدلية متدهورة أكل الدهر عليها وشرب , سوف تكون هذه المراكز أقل خدمات وأقل جودة وأقل فئة من المركز الأول . فما هو الجديد ؟ وماهي الخدمات الصحية الجديدة التي نتطلع لها ؟ من وجهة نظري أن الحل يكمن في مطالبة جادة لإنشاء مستشفى يخدم السكان , ولتكن المطالبة من وجهاء قنا وقادات الرأي والمثقفين , الذين حملوا على عاتقهم الأمانة , ولتكن بطريقة حضارية جديدة بعيداً عن قاعدة رمي الأشمغة والعقل (الطرحة) , وبعيداً عن العادات القبلية. سمعنا وقرئنا رد معالي الدكتور مدير صحة عسير , وأيضاً قرئنا رد أهالي قنا وماذا بعد ؟ ماهي النتيجة ؟ لماذا لا تكن المطالبة مباشرة للقادة حفظهم الله , ما الذي يمنع , وما هو العقاب الذي تواجه أمناء قنا وبما أنهم سوف يتحملون عناء السفر والمطالبة وترك مشاغلهم , فهناك أجر على ذلك (صندوق الأهالي ) ولا أعتقد انه يوجد من يمانع , تشبعنا من الحديث في المواقع الإلكترونية و الاجتماعية عن هذه المشكلة , والآن نطرحها بين أيدكم لعلها أن تجد من يعرف معنى الأمانة , فيحاولوا أن يطبقوها لحل معاناة أكثر من 40 ألف نسمة يتطلعون لخدمة صحية أفضل , فإن وجدت الأمناء فأنعم وأكرم وإن لم تجد فعذراً على المضايقة ولعلي أكتفي بقول الشاعر : لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي محمد هادي آل حميدي طالب بجامعة الإمام كلية الإعلام قسم الصحافة والنشر الإكتروني

وتستمر معاناة الفقير بين صدقة الضمان الاجتماعي , ووهمية الجمعيات الخيرية , وإستراتيجية صندوق مكافحة الفقر , تستمر معاناة الفقير . بعد القرار السامي من ملك الإنسانية الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله ورعاه بإنشاء صندوق لمكافحة الفقر , وكما أن إستراتيجية هذا الصندوق تقوم على عدد من الأساليب , منها التواصل مع الجهات ذات العلاقة مثل المؤسسات والجمعيات الخيرية , وزيارة المناطق , والالتقاء بالمسؤولين فيها , وأخذ أرائهم , وكذلك تنفيذ العديد من الأبحاث العلمية حول ظاهرة الفقر , والدولة تسهم في دعمه وتمويل برامجه ومشروعاته , مع المؤسسات الأهلية الربحية والخيرية , وبمساندة من الأفراد الميسورين . ورغم وجود هذه الإستراتيجية التي حاولت أن ألخصها لكم في الأسطر السابقة , إلا أنها أصبحت حبر على ورق , ودليل ذلك تزايد عدد الفقراء , وبروز ملامح الفقر في المجتمع بجميع أنواعه الثلاثة المدقع؛ والنسبي ؛ والمطلق , فيما تختلف تصنيفاته من مدينة إلى مدينة , ومن قرية إلى قرية , ولكن يجمعهم عنوان واحد وهي الحاجة . وبما أن أمل هذا الفقير الوحيد هو الضمان الاجتماعي , حتى وإن كان لا يفي بمتطلبات الحياة الكريمة . في الوقت الراهن مع إرتفاع أسعار السلع الغذائية , وارتفاع العقار , إلا أنه أصبح خيط الأمل الوحيد الذي يتجلى في أبهى صوره في يوم واحد من كل شهر , لترى المحتاجين والفقراء أمام الصراف الآلي في طوابير طويلة , ولا ننسى دور الجمعيات الخيرية التي تنشط في شهر رمضان بعلب حليب الجلوريا وزيت دلال . ولكي أبرهن أنها أصبحت حبر على ورق وغير مفعلة على أرض الواقع , وأنها لم تستطع الوصول إلى فئات كثيرة من الفقراء , وإن السعودية ليست الوحيدة التي عانت من الفقر من بين دول العالم , فعلى سبيل المثال الصين التي يعادل سكانها 22% من إجمالي سكان العالم , وتعاملها مع الفقر كظاهرة موحشة , كيف كانت إستر --- أكثر

مروج الكبتاجون من منا ينكر أو يجحد انه لا يعيش بيننا من يرسل سهامه , ويشد شددوه , ويصوب أقواسه , ويلف أوراقه , ويرقى إلى مرتفع , أو ينزل إلى وادي , أو يتجول بيننا وهو يحمل بين يديه وفي جيبه له ولأبنائنا وإخواننا الموت . من منا ينكر أنه لا يعيش بيننا مرووووج الكبتاجون ؟ , قد تحتمل الإجابة القبول او الرفض , فأن كانت الإجابة بهز الرأس , فهذا دليل على الإقرار بوجودهم , وإن كانت الإجابة بالجحود أو الرفض , فأنا سوف أكد له أنهم موجودين بيننا ونتعايش معهم , ولو تأملت قليلاً في من حولك لعرفتهم بأشكالهم . فشحوبة الوجه واضحة , مع ارتفاع في الحاجبين , وجحوظ في العينين , وميلان في الفم إما إلى اليمين أو اليسار , وسرعة في الكلام مع حركات ألاّ إرادية في الجسم وخصوصاً في اليدين . أتعجب لهذا الأدلخ المستدلخ نفسه ! وأتعجب لمن ينحدر وينْجّر ورائه من شباب انحرفوا عن طريق الصواب ! , ومعرضين أنفسهم للردى بدل الحسن . لا أدري إن كانوا يجهلون بعواقبها ومضارها , كيف ولو علم هذا المروج أنها سبب في إتلاف خلايا المخ , وأنها سبب في ضعف المحاكمة العقلية ؟ , ماذا لو علم أنها تدمر الجهاز العصبي ؟ , وما هو شعوره حينما يعلم أنها مادة متسرطنة ؟ , وكيف لو علم أنها سبب في الجلطة وانخفاض الدورة الدموية , وسبب في مرض الهلوسة ؟ . أسئلة كثيرة تثير التعجب تارة , وتارة أخرى تتطلب منا التوقف والتأمل , هل السبب في وجود هذا المروج بيننا وتعايشنا معه كإنسان عادي هو طيبتنا . أم إننا لم نتفهم بعد ضرره كقنبلة بيننا تنفجر كل يوم وليلة , ثم يعيد تكوين نفسه مستعداً للانفجار في يوم اخر موقعاً خسائر كبيرة , أم أن المدرسة والبيت والمسجد دورها وهمي في هذه المصيبة , أم أنها أصبحت لدينا من المسلمات , وأطلقنا لهذا المروج العنان في حرية التخريب . أترككم مع هذه الأسئلة علها أن تجد لها إجابة.[/ALI --- أكثر

بالفعل يشهد مجتمع قنا حراكاً اجتماعياً ((تقنياً)) فمنذ بداية منتديات قنا الثقافية إلى قروب شباب قنا حتى حطوا رحال أفكارهم على الصحيفة الإلكترونية هذا الشيء يدل على وجود حراك إجماعي يشارك فيه من بداخل قنا ومن بخارجها من مؤسسو هذا الحراك الاجتماعي. شباباً حملوا على عاتقهم المسئولية الاجتماعية وبلوروا مصطلحاتها إلى واقع يلامس حاجاتنا جميعاً ولم يكن ذلك إلا بوجود إرادة قوية عند هؤلاء الشباب بإقامة نسيج اجتماعي مشترك لحاجات مجتمع يتكون من بشر ومساحة جغرافية محدده . وكما أنهم عرفوا أن التقدم التقني وتعدد وسائل الاتصال تلعب دوراً كبيراً في سرعة عمليات التغير وما يترتب على المجتمع . إذ كان من المحتم علينا أن نتفاعل جميعاً ونرتقي بمجتمعنا إلى الأعلى؛ وعلى المسئول أياً كان أن يعي ما هو واجبه تجاه مجتمعه وماذا بيده أن يفعل وأن زمن التدليس والتلاعب بدأ ينقرض تحت قيادة حكومتنا الرشيدة. وأنه أصبح للجميع رأي , ومن قاعدة جلد الذات لا بد أن نقسو على أنفسنا قليلا ونعرف الخطاء فنصححه ونبحث عن الطريق الصحيح فنسلكه . محمد هادي آل حميدي طالب بجامعة الإمام كلية الإعلام قسم الصحافة والنشر الإكتروني

( ديسكاوند ) مدير صحة عسير نحن الآن نبحث عن الحقيقة الدكتور الوادعي مديرالصحة بعسير رد في صحيفة الوطن بأن عدد سكان قنا يبلغ 18600ألف نسمه وذكر أنه يوجد في المركز طبيبين عامين ؟؟وفني أشعه؟ وكذلك أنه مكتمل بجميع المستلزمات! أما أهالي مركز قنا فيرفضون ويعترضون كماً وكيفاً على هذه الإحصائية وأفصحوا أن عدد سكان قنا مايقارب 40ألف نسمه . ماشاء الله لدى الدكتور ديسكاوند في الأنفس البشرية عملية حسابيه بين الطرفين40000-18600***21400 دسكاوند خطير جداجدا! أين ذهبوا 21400أعتقد أنهم ذهبو ضحايا خط رعله الموحش؟لهذا الحد همشوا . وأهالي قنا ينفون وجود طبيبين عامين يا دكتوري العزيز لم يروا إلا طبيب واحد فأين ذهب الطبيب الثاني لاشك أنه يجري أبحاث في كوكب المريخ ؛وأين هو فني الأشعه لم نراه وهو يحمل في يده تلك الأشعة السوداء لطفله انكسرت يدها أو عجوز فك حوضه أو يكشف صدر احد المرضى على جهاز الأشعة . نسينا أنه في إجازة مفتووحه من معاليكم ليتم اصلاح جهاز الأشعة الذي تهالك من الصدى وبنت عليه خيوط العنكبوت . يا دكتور لن تسكتنا برد اعتدمت فيه على إحصائيات لا ندري من أي عام وأعتقد أن ردك في صحيفة بحجم الوطن يعرضك للمسآءله ويتطلب من معاليك قليل من المصداقية لا نعرف لماذا تخفي الحقيقه أم أنك لا تعلم ما يدار في إدارتك؟ فإن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم محمد هادي آل حميدي