نبذه عن مـــركــــز قــــــــــنــــا

الموقع
يقع مركز قنا جنوب غرب محافظة محايل عسير ويبعد عن محافظة محايل عسير ما يقارب33كيلو متر ترتفع عن سطح البحر الأحمر بمقدار100قدم وتحيط بها الجبال من جميع الجهات مناخها معتدل طوال العام تكثر بها الأشجار الكثيفة والمياه الجوفية جبالها شاهقة الارتفاع حباها الله بالجمال الخلاب والطبيعة الساحرة .. يكثر بها الزوار خلال فصل الشتاء وهذا دليل على جماله الباهر.

سبب التسمية
معنى كلمة قنا جمع قناة ، من الرماح الهندية، والقنا أيضا مصدر الاقنى من الأنوف وهو ارتفاع في أعلاه بين القصبة والمارن من غير قبح ومعناه أيضا اقتناء الشي اي ملكه وادخاره ، وهناك احتمال بأن سبب تسميت ( قنا ) بهذا الاسم نسبةً إلى ( مجرى الماء ) والذي يسمى في اللغة بالقناه والقناء مفرد أقنية .

 قبائل قنا

 تتسلسل قبائل قنا من أربع قبائل هي كما يلي :

اولا : قبيلة بني حوثره وتتفرع منها العشائر التالية :

1- عشائر العرقين 2- عشائر الحقو 3- عشائر المنزلين 4- عشيرة معقل 5- عشيرة المبنى

ثانيا : قبيلة بني جندب وتتفرع في العشائر التالية :

1- عشيرة آل ماشي 2- عشيرة آل حميد 3- عشيرة الجحيرة 4- عشيرة آل خضيره 5- عشيرة آل مشعل 6- عشيرة آل السليمي 7- عشيرة السادة

ثالثا : قبيلة بني مره وتتفرع من العشائر التالية :

1- عشيرة آل ثوبان 2- عشيرة الحدمه

رابعاً : قبيلة الرفود وتتفرع منها العشائر التالية :

1- عشيرة آل رباح 2- عشيرة آل حسينه 3- عشيرة آل مبارك 4- عشيرة آل قهيب

التلاحم بين القبائل
تتمتع قبائل مركز قنا بتلاحم عظيم في الدم والكوارث ومواساة المنكوبين ومؤازرة من حل بهم حال سيئ لاسمح الله وتقديم المعونات لمن كان أهل لهذه المساعدة وقد تم إنشاء صندوق خيري يخدم جميع القبائل في هذه المركز وله امناء مخصصون للبنود المترتبة على الدم والمشاجرات ومساعدة الذين يرون انهم بحاجة الي المساعدة ويخدم كذلك المتزوجين الذين ليس لديهم دخل شهري وهذه الامور تخضع لشروط بين القبائل .
القرى
قرى مركز قنا كثيرة وجميلة جداً ونبدا بالرفود - الموميه - ابو تيس - الشط - الشرجه - الخايع – الجحيرة - حويه - المدان - المعشور - لتين - الضحي - معصم - العرقين ـ قشيعة - الحقو - آل ثوبان - الحدمة - الرهوه – المبنى - آل حيله - مصفي - حمران.

المعالم الشامخه في قنا :

ومن المعالم الشامخه في قنا جبل رهبان وهو جبل عظيم يقع غرب قنا يحد قبائل قنا مع قبائل بحر ابو سكينه وكان يسمى تنعم وكذلك جبل مدي وهو جبل عظيم يقع جنوب شرق قنا يسيل جهة الغرب في مهمال قبيله من قبائل رجال المع ويسيل شمالا وغربا في قنا وجبل خراز يقع في قبيلة بني حوثرة وشجرة الرقعّه المشهوره والتي تقع في قبيلة بني جندب على بئر حويه وكذلك حصن ابن الزليل وابن الزليل من شيوخ قنا القدماء وله قصة وقصيده مشهوره وهناك الكثير من المعالم البارزه في قنا .

الاودية :
وادي رعلة : وهي وادي طويل جداً بما يقارب 23 كيلوا متر تقريباً والله أعلم يسكنه المنجحة وبعض أهالي قنا والرفود .
وادي الحازم : وهو وادي لا يقل عن رعلة في الكبر إن لم يكن اكبر بقليل وهجر هذا الوادي بعد إن استغنوا عنه بخط اخر مع وادي رعلة الا ان هذا الوادي يحمل في بطنة الخضرة والماء الجاري وبه مواقع للصيد لمن يهوى صيد الوبران والنيص والارانب البريه .
وادي الجحيرة : وهو وادي مخضر طوال العام وبه من اشجار السدر وفي اعلى الوادي مكان يسمى اللحج به قيعان مائية وفية اماكن جميله للصيد ولكن هذا الموقع لا تصل الية المواصلات والطريق الية عبر طريق للمشاة وهو متعب تقريبا .
وادي قنا : هذا الوادي ملتقى ثلاثة أودية فهو جاهز لاستقبال ما تتحمل به هذه الاودية وهي وادي حويه وألعشور ولتين ويتواصل مع وادي ألحازب ليهدي اليه ما كان قد استقبله
وادي يورن : وهو الذي يستقبل ما ارسله رهبان اليه لينقلة الي وادي قنا وهو مخضر طوال العام ويسكنة اناس طيبون يستقبلون الزائر الكريم بكل روح عالية.
وادي آل ثوبان : وادي تكثر به ( العقوم ) اي السدود الترابية فكان الله في عون اصحاب السيارات الصغيرة لما يسبب لهم من متعاب وعوائق .
وادي لتين : وهو يتواصل مع وادي آل ثوبان ولكن بعد ان منّ الله على اهل لتين بالطريق الاسفلت هجروا هذا الوادي لطول مسافتة وعدم وصول المواصلات اليه .
وادي معصم والمعشور : وهو وادي تكثر بة المياة الجوفية فترى الابار على جوانبة والمزارع الخضراء وهو يستقبل ما ارسلت به عقبة قدران .
وادي حويه : وهو وادي كبير وله مناصي بعيدة وسيولة من جبل مدي فهو يحتضن مدي وفي اعلى هذا الجبل مساحة تقارب 1000متر مكعب تشبه المزرعة يسمونها في القديم ( زهب ربي ) اي مزرعه الرب بها من كل الاشجار الجميلة والطريق اليها متعب جداً وبهذا الوادي اكبر شجرة في الجزيرة العربية حسب اصدار جريد البلاد عام 1405هـ تسمى شجرة الرقعة فهي مغروسة في بئر مبني بالحجر خضراء طوال العام

السكان :

يعمل معظم سكان قنا بالزراعة والفلاحة والرعي لتوفر الاراضي الزراعية والمياه ويبلغ تعداد السكان في قنا واقرى التابعة لها حوالي ( 45000 ) نسمة وتتركز معظم الخدمات الحكومية في مدينة قنا والقرى التابعة لها حسب ما يتضح من البيان التالي :

الدوائر الحكومية .
1- مركز الامارة بقنا تأسست عام 1346 هـ .
2- المحكمة الشرعية بقنا تاسست عام 1352 هـ .
3- فرع الزراعة  بمركز قنا تأسست عام 1382 هـ .
4- هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 1368 هـ .
5- السجون بقنا عام 1359 هـ .
6- مخفر الشرطة قنا .
7- مركز الرعايه الصحيه الاوليه بقنا عام 1380هـ .
8- مندوبية تعليم البنات بمركز قنا .
9- مكتب الاشرا التربوي .

10- مكتب البريد بقنا .

11- الدفاع المدني بقنا

12- مركز الاتصالات بقنا .

13- الجمعية الخيرية بقنا .

التعليم في قنا

حظي التعليم في مركز قنا بنصيب الاسد منذ زمن بعيد حينما افتتحت المدرسة الابتدائية الاولى وهي مدرسة ( أبو ايوب الانصاري ) التي تأسست عام 1380 هـ وكانت تسمى مدرسة موسى بن نصير وتتبع إدارة التعليم بالقنفذة ، واليوم ي قنا زاد عدد المدارس ليصل لكل القرى والهجر بمراحل التعليم المختلفة من ابتدائي والمتوسط  والثانوي بنين وبنات بما يزيد على سته وأربعين مدرسة .

السوق الشعبي .
السوق الشعبي وخصص له يوم الإثنين من كل إسبوع ويباع فيه الغنم والضآن ــ كما تبيع فيه بعض النساء الجبليات أنواع الأشجار الزكية كالريحان والشذاب والبرك .. والوزاب والحبق والنعناع وأشياءٌ أخرى كثيرة ،، كما يباع العسل والسمن البري في هذا السوق إضافة إلى الطفش والمهاجن والمطاحن .. والقعايد .
 

قنا في كتب التاريخ :

1- غلبا قنا  :
يطلق على قبائل قنا ( غلبا ) وهي قبيلة تغلب التاريخية وتصدق قولنا هذا كتب التاريخ لكبار وأقدم المؤرخين العرب فقد اتفقوا على أن قبيلة ربيعة العدنانية تيامنت قبل الإسلام وقطنة تهامة مما يلي اليمن وأشهر قبائل ربيعة قبيلة تغلب بن وائل وقبيلة بكر بن وائل وقبيلة عنز بن وائل وقد لا يعلم البعض بأن هذه القبائل لا زالت موجودة بأسمائها إلى يومنا هذا في اتهامه عسيروسراتها فقبيلة تغلب بن وائل هي قبيلة غلبا التي تسكن قنا الآن فقد ذكر كبير المؤرخين
الجوهري صاحب الصحاح بأن تغلب كانت تسمى غلبا وانشد :
وأورثني بني الغلبا مجدا = حديثا بعد مجدهم القديم
وأخذ منه بقية المؤرخي هذا القول.

وأما قبيلة بكر بن وائل فهي قبيلة تسكن ديار المع الحالية ولازالت باسمها الأصلي بكر بن وائل
وهي محاده لقبيلة غلبا القنويه من جهة الشرق وبجوار قبيلة بكر بن وائل جهة جبال السروات قبيلة عنز بن وائل ومن نسله عسير بن آرشه ولا تزال جبال آرشه قائمة إلى الآن في أبها تحمل اسم آرشة بن عنز بن وائل وقد اندرجت بقية القبائل التغلبيه والبكريه والعنزيه إضافة إلى قبائل أخرى أزدية تحت مسمى عسير.

وقد قال في ذلك العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله " إن عادة العرب إذا اشتهر فرع من افراد القبيلة التي يجمعها أصل واحد فان بقية الفروع تنتسب إلى ذلك الفرع ومثل هذا كثير .فقبيلة شمر يطلق على فرع قليل العدد من طيء ذات الفروع الكبيرة الشهيرة ."
وقال رحمه الله ومثل هذا في ربيعة العدنانية فقد تفرعت منه قبائل كثيرة منها بكر و وائل وعنزة وعبدالقيس والنمر ومن وائل بنو عنز الذين دخلوا في قبائل عسير في جنوبي الجزيرة

 المسكن :

سكنت قبيلة غلبا أرض قنا من قديم الأزل وقد ورد ذكر قنا في كتاب)أخبار وآثار البلاد) لزكريا بن محمد القزويني وذكر في سياق حديثه عن الحجاز الآتي :
وبها جبل السراة قال الحازمي‏:‏ إنها حاجزة بين تهامة واليمن وهي عظيمة الطول والعرض والامتداد ولهذا قال الشاعر‏:‏ قال أبو عمرو بن العلاء‏:‏ أفصح الناس أهل السروات أولها هذيل ثم بجيلة ثم الأزد أزد شنوءة‏.‏

وإنها كثيرة الأهل والعيون والأنهار والأشجار وبأسفلها أودية تنصب إلى البحر .
وذكر بها جبل قنا حيث قال "وبها جبل قنا وهو جبل عظيم شامخ سكانه بنو مرة من وحظ صاحبة قنا مشهور قال الشاعر‏:‏

أصبت ببرّةٍ خيراً كثيراً ** كأخت قنا به من شعر شاعر

وهو ما ذكر أن نصيباً الشاعر اجتاز بقنا ووقف على باب يستسقي فخرجت إليه جارية بلبن أو ماء وسقته وقالت له‏:‏ شبب بي‏!‏ فقال لها‏:‏ ما اسمك قالت‏:‏ هند‏‏ فأنشأ يقول‏: ‏

أحبّ قناً من حبّ هندٍ ولم أكن  **  أبالي أقرباً زاده الله أم بعدا

أروني قناً أنظر إليه فإنّني  **  أحبّ قناً إنّي رأيت به هندا

فشاع هذا الشعر وخطبت الجارية وأصابت خيراً بسبب شعر نصيب‏.‏ ) انتهى حديثه .
ولعل البعض يقول بأن قنا ليس جبل كما ورد في كتاب آثار البلاد أقول له بأنه يوجد في قنا جبل يسمى قنا وتسكنه بني مرّه كما ذكر في الكتاب ولازالت منازلهم به إلى الآن .
ومعنى كلمة قنا جمع قناة، من الرماح الهندية، والقنا أيضا مصدر الاقنى من الانوف:
وهو ارتفاع في أعلاه بين القصبة والمارن من غير قبح ومعناه أيضا اقتناء الشي اي ملكه وادخاره.

 الموقع والحدود الجغرافية

تقع قنا بين سلسة من الجبال تحيط بها من جهة الشرق والغرب والجنوب فهي شبه جزيرة جبلية إذ تحيط بها الجبال الشاهقه من ثلاث جهات وتتمركز قبائل قنا على ضفاف اوديتها حيث يخترق قنا ثلاث أوديه رئيسيه وادي لتين ووادي حويه وادي المعشور وتلتقي هذه الاوديه ومن نقطة التقائها يسمى الوادي وادي قنا .

ويحد غلبا قنا من جهة الشمال آل موسى وآل ختارش من الشمال والشمال الغربي ومن الجنوب يحدها الأسلمين (الضحي ولتين) ومن الشرق يحدها قبائل بكر بن وائل ومن الغرب يحدها بحر ابو سكينه وولد اسلم وكل هذه الحدود موثقه بوثائق شرعية يحتفظ بها شيخ الشمل .

قبائل غلبا قنا :

يسكن قنا اربع قبائل معروفه تاريخيا وهي :

1- بني مرّه : وهم في الجزء الجنوبي الغربي من قنا (وتتلف من اربعة عشائر يقطنون بلاد آل ثوبان وقرية الحدمة وقد صاحبتهم عوائل من قديم الازل فاصبحوا منهموهم عشائر الآن يعدون من بني مره وهم نعم الرجال ماضيا وحاضرا .
2- بني جندب : وهم في والجزء الشرقي من قنا ويقال لهم أيضا بني زيد ويسكنون قرى حويه الجحيره المدان .
3- بني حوثره : ويمتدون من الجزء الجنوبي من قنا إلى وسطه يسكنون من قرية المعشور والى قرية الحقو وما جاورها من قرى . وهناك عوائل وعشائر مصاحبة لهذه القبيلة .
4- الرفود : وهم في الجزء الشمالي من قنا اهل حزم وعزم محافظين على تاريخهم وتقاليدهم
كسائر قبائل قنا .

2- قنا عسير تاريخ وحضارة د. محمد الربيعي :

قنا أداة العسل وانائه.. اتخذت قنا المدينة العسيرية المتربعة على سفوح جبال السراة وأحضان تهامة عسير لتكون نقطة توقف للقادم إلى محايل عسير وجنوبه وشرقه وغربه فهي محور ارتكاز للقادمين قديماً وحديثاً.. ولا غرابة أن جاء ذكر قنا في الكتابات الحميرية القديمة وفي الدراسات التاريخية لتدلل قدم هذه المدينة في جنوب شبه الجزيرة العربية كما يفهم من فرتيز هومل في التاريخ العربي القديم، ود. محمد بيومي مهران في كتابه دراسات في تاريخ العرب القديم، بل إن هذه المدينة القديمة شهدت معارك وقوافل قديمة ووسيطة ومعاصرة، وهذا خير دليل على أهمية قنا الإستراتيجية، وخاصة في النقوش الأثرية التي وجدت في الأعوام "260م، و658م" ونقش امرئ القيس المعروف بنقش النمارة.
وقد تقرن قنا بالبحر التي اشتهرت بسوق الاثنين المشهور الذي تجبى إليه خيرات هذه المدينة وما جاورها من العسل والزروع والثمار والصناعات التقليدية والألبسة التهامية الشهيرة، وقد تضاف قنا إلى محايل قنا، (وقنا البحر، أو مشارف قنا، أو قنا وبحر ابوسكينة، أو قنا حمزة في كتاب في بلاد عسير، وهاشم النعمي في كتاب عسير بين الماضي والحاضر، ومحمد العقيلي في المخلاف السليماني ود. عبدالرحمن الشريف في جغرافية المملكة العربية السعودية ليقول م. علي الحربي في كتابه المعجم الجغرافي للبلاد السعودية منطقة عسير "قنا بالفتح واد من أشهر أودية تهامة عسير ومن أكبر روافد وادي حلي ينحدر من جبال دموان ووقرة ببادية لتين وفي الشعاف الغربية لجبال رجال ألمع وجبال المعشور ويتجه شمالا مخترقاً بلاد ولد أسلم ولتين والرفود حتى يفيض بوادي حلي وترفده شعاب وأودية عديدة ويبلغ مداه ما يقارب 90كم وفي أعلاه مركز إداري يتبعه قرى وهجر عديدة وبه الخدمات التعليمية والصحية لقبيلة ولد أسلم وقبيلة لتين وقبائل قنا والرفود بتهامة عسير ويتبع المركز محافظة محايل عسير".

ولقد كان لأهالي محايل وقنا ورجال ألمع مشاركات سديدة مع عبدالوهاب المتحمي من قبل الإمام عبدالعزيز بن سعود لنشر الدعوة السلفية في منطقة تهامة عسير وجازان والجهات المجاورة وذلك في السنة الثالثة عشرة والسابعة عشرة بعد المائتين والألف، كما يذكر ذلك صاحب الديباج الحشرواني وتعليق د. إسماعيل البشري عليه - وكذلك الهلكي في نفح العودة والعجيلي في الظل الممدود، فقد جاء في كتاب الدعوة الإصلاحية وأثرها على أهالي عسير ما نصه قائلاً: عن محمد بن عامر: "ففي أثناء عودته إلى عسير أصيب بمرض الجدري، ووافته المنية في عام 1217ه وقبيل وصوله إلى إمارته التي تربع عليها لمدة عامين تقريباً". وبعد أن وصل نبأ وفاة محمد بن عامر إلى عسير، أجمع أولو الشأن على مبايعة أخيه عبدالوهاب أميراً عليهم، فأقرهم الامام عبدالعزيز على ذلك، واشترط عليه القيام بنشر الدعوة ومحاربة الشريف حمود أمير أبي عريش. وقد استجاب الأمير عبدالوهاب لذلك، فقام بإبلاغ الدعوة، وإلزام الحجة على المعاندين، فتوسعت رقعة انتشار الدعوة إلى مدينة أبي عريش وما حولها من تهامة فاليمن، حيث تمكن من القيام بعمليات حربية ناجحة ضد الأمير حمود بن محمد الملقب بأبي مسمار، بدأها في رمضان 1217ه. من أمر ثان قنا تبعد عن محايل جنوباً ببضعة كيلو مترات وقد اكسبها هذا الموقع شهرة علمية ودينية وزراعية وحربية حيث دخلت إليها الدعوة السلفية منذ بداية عهدها في منطقة عسير ما قبل عام 1213ه باعتبار أن العسيريين أول من استجابوا لهذه الدعوة المباركة في الجنوب حتى كونوا لهم صداقات حميمة وقوية مع حكّام وأئمة البلاد في بداية التكوين السعودي الأول على يد الإمام محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله - كما تدل المصادر التاريخية الوثيقة، وبهذا استمرت قنا عسير في القوة والمواجهة لكل معتد كالأتراك وغيرهم ومشاركة أهل قنا في معركة شعار الشهيرة عام 1233ه كما شارك أهالي قنا عسير مع إخوانهم سراه عسير وتهامتها مع علي بن مجثل العسيري وتحت إشراف وحماية من الدولة السعودية الثانية آنذاك لإخماد ثورات في تهامة عسير وجازان واخرجوا الأتراك من منطقتهم ما بين سنوات 1243هـ إلى 1249هـ.